200210（第7页）

扶荔仔细看了看，见嬴政并没有冒进，而是要稳扎稳打，一步一步地来，便点了点头，夸赞道：“政儿思虑很是周全，中原的情况和蜀中不同，得因地制宜，不能一概照搬。”

蜀中是被她从部落制直接拉到了封建制，在她没定制度之前，国家的概念一片空白。

在那种情况下，只要有人拿出一套可以顺利运行的制度，哪怕是勉强能运行的，都能被接受并很好地实行下去。

中原则是从部落制度自然演化出了奴隶制度，虽然如今已经到了奴隶制度的末期，封建郡县制已经抬头了，但秦却还没有统一六国。

要是一下子迈得步子太大，动了太多人的蛋糕，必然会给日后的统一之路，增加许多不必要的困难。

因而，嬴政和吕不韦、戴璇磋商细节时，就把这种情况也考虑了进去，要把家财也算进科举的

门槛里去。

——家有五十万钱以上的，才能报名参加。

家中能有这么多财富的，不是世代公卿，就是富商巨贾。公卿看不上商人，根本不觉得他们这些自幼读书的，会考不过那些满身铜臭的。

“老师谬赞了，政不敢忘掉您教导的‘事缓则圆’。只是……”嬴政苦笑道：“只是这也是无奈之举。中原七国能参加科举的，多数都是百家子弟。而能拜入百家的，又多是公卿子弟，底层黎庶寥寥无几。”

中原私学的创始人是孔夫子，而孔夫子认为：若是连养家糊口都做不到，还是先去琢磨养家糊口的事吧，总不能为了供一人读书，让全家都饿肚子。

这是考虑到了当时的实际情况，非常符合孔夫子那个时代的国情。

自孔夫子之后，百家授徒就有了一个标准，无论哪一家，多多少少都会考虑这个问题。这一点，就连墨家也不例外。

更有甚者，墨家对弟子的道德要求，比其余各家更高。他们要求自家子弟摒弃个人享受，舍弃家财帮助那些需要帮助的人。自己在各处得到的报酬，最好也不要留下来，而是散给穷苦的人。

这便是墨家“兼爱”之道，他们不喊口号，是真的身体力行。

对此扶荔是知道的，便问道：“那你想过墨家子弟吗？”

墨家从巨子到新入门的学子，只怕所有人的钱财加起来，也凑不够五十万的门槛。

嬴政笑道：“老师放心，秦国本就是相里墨的大本营，他们会按部就班地招收培育弟子。墨家从事的差事，一般人也代替不了。”

这倒也是。

扶荔点了点头，把东西还给了他：“你心里有数就好。其实该教的我都已经教给你了，剩下的就靠你自己实践磨合，找出最适合自己的道路。”

“老师放心，学生绝不会辜负您的期望。”嬴政郑重其事地答应了，又忍不住对扶荔身份的好奇，“老师，您以前是做什么的？”

扶荔微微一笑，对他招了招手。嬴政眼睛一亮，连忙把耳朵凑了过来，却听见她一字一句道：“不告诉你。”

嬴政：“…………”

他又无语又无奈：“老师，您怎么也跟着殷老师学坏了？”

“哈哈哈哈……”扶荔笑了一阵，调侃道，“你就没听过那句话吗——一个被窝里睡不出两种人，你怎么知道是他带坏我，不是我带坏他？”

嬴政再次：“…………”

——是呀，殷老师平日里对老师言听计从的，老师又多智多谋，不管怎么看，殷老师更像是被带坏的那个。可寡人从前怎么没想到呢？

他低着头沉思起来，扶荔也不打扰，自己找了个位置坐着，又让宫娥上了茶来。

中原贵族间流行的茶有两种，一种是自然衍生出的煮茶，也就是把各种香料和茶叶一起煮，有一定药用价值；另一种则是从蜀中传过来的泡茶，就是把茶叶事先炒制过，再用滚开水冲泡，喝的主要是个意境。

目前为止，炒茶技术都掌握在蜀国人手里，还有蜀国商人在中原各国买了山地种茶、制茶。因为蜀国对中原来说过于神秘，倒也没几个不长眼的敢打蜀国商人的主意。

只不过，这几年蜀国内部动荡，商人们最是趋利避害，很多人都荒了茶山，带着会制茶的匠人返回了蜀中。

一时之间，炒茶在中原各国成了稀罕物，贵族们除了自己喝之外，只用来招待贵客。

到别人家里去做客，能不能得到主人的一杯清茶，也变相成为了地位的象征。

不过，秦宫倒是不缺这些。

自从戴璇和郑措成婚之后，她们男君的父族和自己的家族，每一季都会派人给她们送新茶。

她们除了留些自用，剩下的全部送进宫里，分成四分，分别献给华阳太后、夏太后、赵太后和秦王政。

如今子楚已薨，郑措经常带着郦雍入宫给赵姬请安。

郦雍温柔俊美，多才多艺，会演奏琴、箫、瑟、编钟和蜀地琵琶等多种乐器。

所谓的蜀地琵琶，其实就是后世流行的那种，竖着抱在怀里，不用拨片，带上指套直接弹的那种。和西域传过来的横抱琵琶有很大区别，手弹出的曲子比起拨片更加连贯悠扬，一入中原，就赢得了许多贵族的喜爱。

赵姬擅长编钟和笛子，两人都精通乐理，有很多共同话题。郦雍又是有心迎合，很快就成了赵姬的知己。